23 октября 2018 года в Алтайском краевом Российско-Немецком Доме состоялось открытие выставки-конкурса «Кукла в национальном костюме». В экспозицию выставки вошло 134 куклы из Республики Алтай, Омской, Кемеровской областей, а также из городов Барнаула, Бийска, Рубцовска, Белокурихи, Новоалтайска, ЗАТО «Сибирский» и из двенадцати районов Алтайского края.
Приобщение к рукодельному творчеству
Выставочный проект «Кукла в национальном костюме» посвящён одному из интереснейших направлений современного декоративно-прикладного искусства – созданию кукол в национальных костюмах. В нём принимают участие 60 мастеров-кукольников – индивидуальных авторов любителей, мастеров творческих коллективов и национально-культурных объединений. Каждый автор, обратившийся к созданию такой куклы, подробно изучил специфику кроя, шитья, цветовых предпочтений и аксессуаров костюма.
С первых минут выставка знакомит нас с немецким, украинским, белорусским, литовским, башкирским, татарским, мордовским, грузинским, польским, армянским костюмами. Также широко представлены куклы в традиционных русских костюмах, имеющих локальные особенности своего региона.
Надо сказать, все они выполнены из самых разнообразных материалов: текстиля, дерева, глины, растительных материалов, теста, ниток, шерсти.
Наиболее широко представлена текстильная кукла, при создании которой мастера применяют разнообразную технику изготовления основы куклы и костюма из ткани.
Рассматривая экспонаты, диву даёшься – это ж сколько терпения, желания нужно, чтобы создать такое чудо! Ведь помимо того, что костюмы должны быть красивы, аккуратны до миллиметра, необходимо знать значение каждого цвета, каждой геометрической детали, а в некоторых случаях, количества стежков. Ведь это не просто украшение домашнего интерьера, но и мощнейший оберег! Так, куклы-обереги защищали от порчи, сглаза и всяких напастей, заботились о здоровье членов семьи и обеспечивали благополучие в доме. Внешне куклы выглядели по-разному, их вид зависел от их предназначения. Немалое значение имел также опыт мастерицы.
На открытии выставки присутствовала народный мастер России, мастер по народной кукле Майя Сысоева (г. Череповец). Гостья высоко оценила уровень представленных работ и конкурсно-выставочный проект в целом, отметив: «На этой выставке душа радуется, глаз отдыхает».
Очень приятно было наблюдать на выставке работы залесовских мастеров. Представительница фонда сохранения традиций русского народа «Причумышье» Елена Петрова представила кукол в старообрядческих костюмах. От автора Ольги Надёжкиной из села Борисово глаз радовали куклы в эрзянских национальных костюмах.
Залесовский краеведческий музей представил куклу в мордовском костюме «мокша».
Мокшавана панар (костюм мокшанки)
И сегодня мы попросили Оксану Будареву, директора нашего музея рассказать о колоритном костюме мокшанки.
– Село Малый Калтай Залесовского района даже по нашим сибирским меркам смело можно считать глубинкой. Основано оно в 20-е гг. XIX в. К двадцатым годам прошлого столетия населенный пункт вырос в довольно крупное село. Согласно переписи 1926 года в нем проживало более 900 человек.
Великая Отечественная война, укрупнение колхозов негативно сказались на жизни Малого Калтая. Население постепенно разъезжалось, был ликвидирован Малокалтайский сельский Совет, закрыта школа. На сегодняшний день в селе всего 144 жителя.
Особый интерес село представляет еще и тем, что большинство его жителей – представители мордовской национальности мокша. В памяти старшего поколения еще сохранились воспоминания о переселении мордвы в Сибирь, жизни села в 30–40-е годы. Сохранены и отдельные элементы традиционной национальной культуры.
Многие страницы истории уже не поддаются восстановлению: уходят люди, исчезают архивы, забываются факты. И надо успеть. Успеть сохранить память о людях, традициях, культуре.
Жительница Малого Калтая Анастасия Федоровна Атманова сохранила праздничный костюм мокшанки, принадлежавший ее свекрови Евдокии Федуловне Атмановой, уроженке Ковылкинского района современной Республики Мордовия.
Костюм, предположительно, был сшит в 20-е гг. XX в. Он состоит из рубахи (панар) и фартука (сапоня).
Рубаха типична для традиционной культуры мокши. Фартук с нагрудником сшит из атласной ткани красного цвета. Так же, как и рубаха, украшен вышивкой, полосками цветной материи, лентами.
Большую роль в создании силуэта костюма играло своеобразное набедренное украшение – пулогай, аналога которому нет ни в русской национальной одежде, ни в чувашской. Пулогай – это широкий холщовый пояс, который плотно охватывал бедра. Он украшался бисером, жетонами. Снизу к поясу пришивали 3–7 слоев длинной бахромы из крученых шерстяных ниток домотканого прядения. Поэтому пулогай был пышным, акцентировал бедра, увеличивая их размер. Тяжелый по весу (праздничный вариант мог достигать 6-7 килограммов), он задавал женщине плавную походку с ритмичным покачиванием бедрами. Пулогай надевали на рубаху или поверх руци. К сожалению, данный элемент костюма не сохранился до наших дней.
Вот такое село есть в Залесовском районе. Село, где еще жива память о прошлом, память о традиционной национальной культуре мокши.
А мы не прощаемся
В давние времена несколько разновидностей таких оберегов (на разные случаи жизни) обязательно имелись в каждой семье. В наше высокотехнологичное время куклу-оберег, конечно, можно встретить намного реже, однако в последнее время отмечается рост интереса россиян к магическим предметам предков. И у вас, дорогие друзья, есть уникальная возможность своими глазами увидеть это, не побоюсь сказать, чудо – 134 куклы в одном зале!
Познакомиться с особенностями и национальным колоритом традиционных костюмов народов, проживающих на территории Алтайского края, можно будет до 12 декабря по адресу – г. Барнаул, ул. Гоголя, 44.
В ходе работы выставки определятся победители в номинациях: «традиционная кукла», «авторская кукла в национальном костюме», «сувенирная кукла в национальном костюме народов, населяющих Алтайский край».
